От автора

Теория подражания Аристотеля явилась первой в истории философско-эстетической мысли попыткой создать целостную теорию искусства, положив в основу истолкования его природы и функций, специфики художественного творчества и восприятия единый принцип - принцип подражания (мимесис).

В анализе аристотелевской теории я исходила из несомненной преемственности в осмыслении искусства Платоном и Аристотелем, преемственности в главном - в постановке самой проблемы искусства как особой сферы деятельности и сознания. Сопоставляя взгляды ученика и учителя на искусство - казалось бы, позиции антагонистов, - я старалась показать теснейшую связь выводов теории искусства с ее общефилософскими предпосылками.

Единство методологии и теории, целостность последней и обращенность к художественной практике греков сделали теорию Аристотеля бессмертной. Обоснование философом автономии искусства стало началом новой эпохи в развитии теоретического познания.

Цель этого небольшого исследования состояла в том, чтобы выявить философские истоки понимания мимесиса как принципа обоснования автономии искусства и прочитать с этой точки зрения некоторые основные понятия его теории.