1. Эстетическая деятельность

Многообразие форм эстетической деятельности

Во всякой деятельности человека, индивидуальной и коллективной, помимо ее прямого практического, утилитарного назначения есть хотя бы элементы, крупицы общечеловеческого, выражающиеся в ее значимости для всего человеческого рода. Общечеловеческое начало придает человеческой деятельности эстетическую окрашенность или даже эстетическое содержание. В этом смысле всякая деятельность человека в известной мере может рассматриваться как эстетическая.

Можно сказать, что эстетическая деятельность - это всякая деятельность человека в ее общечеловеческой значимости. Универсальной формой эстетической деятельности является творчество по законам красоты, ибо любая форма освоения мира протекает "также и по законам красоты"^*.

^* (См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 42, с. 94.)

Ядро эстетической деятельности составляет искусство. Здесь деятельность человека не только полностью проникается общечеловеческим, эстетическим содержанием, но и достигает высшей формы эстетического - становится художественной деятельностью, создающей в лучших своих проявлениях бессмертные шедевры, на все времена сохраняющие значение для людей.

Однако к художественному творчеству не сводятся все формы эстетической деятельности человека. Сфера эстетического освоения мира гораздо шире собственно искусства. Она охватывает и труд, и быт, и культуру, например область садово-парковой культуры. Сады и парки - продукт культурной деятельности человека, стремящейся к идеалу гармонии человека и природы. В них облагороженная природа породняется с добрым к ней человеком.

Не являясь собственно искусством (искусством в строгом смысле этого слова), садово-парковая культура развивается вместе с ним и под его влиянием. Ее глубокое взаимодействие с искусством, особенно с поэзией, сказалось в том, что развитие стилей садов и парков шло вслед за развитием художественных направлений в искусстве. "Есть сады ренессансные, сады барокко, сады рококо, сады классицизма, сады романтизма. В пределах каждого великого стиля есть свои национальные особенности, а внутри национального стиля - почерк отдельных садоводов (Джон Эвелин писал в конце XVII века: "Каков садовод, таков и сад"). Есть, например, сады французского классицизма (Версальский сад, созданный Ленотром), есть сады голландского барокко... Сады в московском Кремле делались на разных уровнях, террасами, как того требовал голландский вкус, огораживались степами, украшались беседками и теремами... Барочные сады Москвы отличались от ренессансных своим ироническим характером. Их, как и голландские сады, стремились обставлять живописными картинами с обманными перспективными видами... Все это впоследствии Петр стал устраивать и в Петербурге... Такие же иронические сады с уклоном в рококо стали строить в Царском Селе"^*.

^* (Лихачев Д. С. Заметки о русском. - Новый мир, 1980, № 3, с. 29-30.)

Отмеченный Д. С. Лихачевым иронический элемент в садах рококо - свидетельство того, что эстетическое освоение мира вне собственно художественной сферы не только осуществляется по законам универсальной эстетической категории - прекрасного, но и опирается на все многообразие эстетических свойств действительности (возвышенное, трагическое, комическое и т. д.).

Эстетическая деятельность, протекающая вне художественного освоения мира, - в сфере труда, быта, культуры - охватывает и работу художника-конструктора, создающего проект полезной и красивой вещи для ее промышленного изготовления, и трудовой процесс изготовления прекрасного и полезного продукта, и сам этот продукт, и его потребление. Деятельность по законам красоты в системе материального производства, эстетическое отношение к труду, общечеловеческие аспекты ценности его продуктов, значение труда в формировании эстетических чувств, вкусов и взглядов - все это область эстетического отношения человека к действительности.

Складывавшаяся веками и особенно бурно расцветшая и грандиозно расширившаяся в XX в., внехудожественная сфера деятельности по законам красоты долгое время не могла обрести своего адекватного терминологического обозначения. Ее называли: промышленное искусство, прикладное творчество, художественное конструирование, область эстетики труда (промышленной или технической эстетики), дизайн. Группа названий, отождествлявшая или сближавшая внехудожественную эстетическую деятельность с искусством или фиксирующая ее как новый вид искусства, упрощенно ориентировала эстетику на прямое перенесение опыта теоретического обобщения закономерностей художественного творчества в иную сферу, обладающую своей спецификой.

Однако как отождествление эстетической деятельности с искусством, так и попытки их разрыва и противопоставления неверны. Думается, что научно более оправданно терминологически отличать самое широкое понятие "эстетическая деятельность" (имея в виду деятельность, которая охватывает область не только прекрасного, но и таких эстетических свойств, как возвышенное, трагическое, комическое и т. д.) от более частного понятия "деятельность по законам красоты".

Эстетическая деятельность в индустриальной и технической сфере получила название "дизайн". Этот термин происходит от английского слова design - проект - и предполагает в первую очередь художественное проектирование, но охватывает и весь процесс промышленного производства полезной и одновременно красивой вещи. В области художественной культуры, где проявляет себя собственно образное мышление, эстетическая деятельность достигает своей высшей формы, становится искусством.

Помимо практических (садово-парковая культура, промышленный дизайн) и художественно-практических (создание произведений искусства) форм эстетической деятельности существуют внутренние, духовные ее формы: эмоционально-интеллектуальные, вырабатывающие эстетические впечатления и представления, эстетические вкусы и идеалы, а также теоретические, вырабатывающие эстетические концепции и взгляды. При этом эстетические представления, вкусы, идеалы, будучи результатом внутренней, духовной деятельности человека, обогащающей его личность, находят свой выход вовне - в практической деятельности данной личности, воплощаясь в продуктах этой деятельности.

Эстетические восприятие и представления - это схватывание и духовно-культурное присвоение личностью общечеловеческого в реальном мире.

Эстетические вкусы - система эстетических предпочтений и ориентаций, основанная на исторически обусловленных эстетических представлениях и восприятиях.

Эстетический идеал - представление о высшей гармонии и совершенстве в действительности и в культуре, которое становится целью, критерием и вектором деятельности человека по преобразованию мира и созиданию культуры. "Идеал не всегда совпадает с действительностью, даже всегда не совпадает... Народ, создающий высокий национальный идеал, создает и гениев, приближающихся к этому идеалу. А мерить культуру, ее высоту мы должны по ее высочайшим достижениям, ибо только вершины гор возвышаются над веками, создают горный хребет культуры"^*.

^* (Лихачев Д. С. Заметки о русском. - Новый мир, 1980, № 3, с. 32.)

Эстетические концепции - это теоретически осмысленный и приведенный в научную систему исторический опыт эстетической деятельности людей данного общества.

Эстетические взгляды - система эстетических концепций, господствующая в данном обществе или в одном из его подразделений и определяющая дальнейшую практику эстетической и художественной деятельности людей.

Совокупность всех форм художественной деятельности, порождающей искусство в многообразии его видов и форм, а также учреждений, руководящих этим процессом и обслуживающих его как с точки зрения подготовки художественной интеллигенции (художественные вузы, училища, школы, студии и т. д.), так и с точки зрения обеспечения социального функционирования искусства (музеи, кинотеатры, театры, концертные залы и т. д.), составляет художественную культуру общества. Последняя, в свою очередь, в единстве со всеми формами эстетической деятельности - дизайнерской, духовно-культурной (выработка эстетических вкусов, идеалов и т. д.) и теоретико-эстетической (создание эстетических концепций и взглядов и т. д.), а также с учреждениями, обеспечивающими эстетическую деятельность, образует пласт эстетической культуры общества.