1. Эстетическое. Его сущность и основные формы

Теоретические модели эстетического

Эстетическое - метакатегория, то есть самая широкая и фундаментальная категория эстетики. Она отражает то общее, что присуще прекрасному, безобразному, возвышенному, низменному, трагическому, комическому, драматическому и другим эстетическим характеристикам жизни и искусства. Какова же природа эстетического?

В истории развития эстетической мысли сложились разные типы теоретических моделей эстетического.

Объективный идеализм полагает, что эстетические свойства являются результатом одухотворения мира божественным началом или идеей.

Для субъективного идеализма эстетическое есть результат наложения внутреннего богатства индивида на эстетически нейтральную действительность.

Согласно дуалистической точке зрения, эстетическое возникает благодаря единению двух начал - объективного и субъективного.

В рамках материалистического подхода к эстетическому выявились две альтернативные точки зрения на его природу. Метафизический материализм рассматривает эстетические свойства как естественные свойства предметов - такие же, как, скажем, вес, симметрия, цвет, форма. Эта модель эстетического под названием "природнической" долгое время была широко распространена и в нашей науке. Однако целый ряд несоответствий и несообразностей выдает ее теоретическую несостоятельность:

если эстетическое - такое же свойство природы, как ее физические и химические свойства, то неясно, почему его изучением занимается эстетика, а не естественные науки;

нельзя с помощью инструментов измерить эстетические свойства предмета, подобно тому как измеряются его естественные свойства;

даже если бы с помощью "природнической" концепции как-то удалось объяснить сущность эстетического в природе, то его сущность в сфере социальной жизни и в искусстве при этом осталась бы необъяснимой;

"природническое" понимание эстетического не позволяет монистически, исходя из единого основания, объяснить такие основные формы эстетического, как прекрасное и возвышенное, с одной стороны, и трагическое и комическое - с другой; последние имеют свою ярко выраженную и общепризнанную общественную сущность.

Только понимание эстетического как объективного свойства явлений, обусловленного их соотнесенностью с жизнью общества, человечества (такое понимание предлагает так называемая "общественная" концепция), позволяет избежать перечисленных выше теоретических несоответствий, придав толкованию природы эстетического диалектико-материалистический, а следовательно, строго научный характер.

Выяснение природы эстетического предполагает ответы на следующие вопросы: каков объект эстетического отношения? Какова роль общественной практики в осуществлении его бытия? Как связано эстетическое с утилитарным? На эти вопросы в истории эстетической мысли предлагались разные, а иногда даже прямо противоположные ответы.