БИБЛИОТЕКА
ЭСТЕТИКА
ССЫЛКИ
КАРТА САЙТА
О САЙТЕ





предыдущая главасодержаниеследующая глава

Низменное

Как противоположность возвышенному в мышлении древних египтян выступало низменное, хотя само это понятие еще не существовало. Покидая мир, солнце повергает землю и людей в низменное состояние. Момент захода солнца и всеобщий ужас смерти, который охватывал при этом людей, описывается в гимне богу Атону.

Рассматривая эстетические свойства действительности, которым подражает искусство, Аристотель впервые в истории эстетической мысли говорит о низменном и в качестве примера приводит характер Менелая (из трагедии Еврипида "Орест"), чья низость не вызвана необходимостью.

Низменное - крайняя степень безобразного, чрезвычайная негативная ценность. Это отрицательные силы, которые таят в себе угрозу для людей, так как они еще не полностью подчинены их воле. Если человечество не владеет собственными общественными отношениями, то это может стать источником больших бедствий. И все явления, относящиеся к этой грозной опасности, воспринимаются как низменное (ядовитый атомный гриб, фашизм, милитаризм и т. п.).

Низменный характер войны, например, глубоко раскрыл художник В. В. Верещагин в картине "Апофеоз войны". Он посвятил ее всем "великим завоевателям" - бывшим, сущим и будущим.

Не менее грозное проявление невладения людьми своими общественными отношениями - тирания. Вот как, например, ее низменность раскрывает французский гуманист Этьен де ла Боэси, живший в XVI в. "...По совести говоря,- пишет он,- величайшее несчастье - зависеть от произвола властелина, относительно которого никогда не можешь знать, будет ли он добр, поскольку всегда в его власти быть дурным, когда он того захочет"*. Для ла Боэси несвобода людей - результат их поразительной общественной слепоты: тиран "побежден сам по себе, только бы страна не соглашалась на свое рабство. Не нужно ничего отнимать у него, нужно только ничего ему не давать. Стране не нужно делать никаких усилий для себя, только бы она ничего не делала против себя... Я не требую от вас, чтобы вы бились с ним, нападали на него, перестаньте только поддерживать его, и вы увидите, как он, подобно колоссу, из-под которого вынули основание, рухнет под собственной тяжестью и разобьется вдребезги"**. Для французского гуманиста низменность тирании - в ее общественной неуправляемости, в подчинении народа эгоистическим капризам самодержца.

* (Де ла Боэси Э. Рассуждение о добровольном рабстве. М., 1952, с. 7.)

** (Де ла Боэси Э. Рассуждение о добровольном рабстве, с. 11, 14.)

Музыка сравнительно поздно (лишь в XIX - XX вв.) овладела способностью рисовать образ зла - безобразного, низменного (Д. Д. Шостакович. Седьмая симфония). До этого музыка передавала этот образ опосредствованно (у Моцарта, Бетховена), через раскрытие накала борьбы, через показ меры усилий со стороны добра, в преодолении безобразного и низменного.

предыдущая главасодержаниеследующая глава




© Злыгостев Алексей Сергеевич, 2013-2015
При копировании материалов просим ставить активную ссылку на страницу источник:
http://Etika-Estetika.ru/ "etika-estetika.ru: Этика и эстетика"