Вместо послесловия

Выходом в свет первого издания нашей книжки не закончилась ее история. Интересный, нужный всем нам разговор об этикете был продолжен в переписке авторов с читателями, во встречах в школах и профтехучилищах, на промышленных предприятиях и в вузах. В разговоре этом приняли участие старшие и младшие, воспитатели и воспитуемые.

Живой общественный интерес к вопросам культуры поведения побудил авторов еще раз взяться за перо и ответить на некоторые, наиболее часто встречающиеся просьбы рассказать о тех или иных правилах этикета, не отраженных в предыдущем издании.

Авторы, однако, не претендовали на то, чтобы рассказать и описать все мельчайшие правила поведения, предписываемые международным этикетом, сколь бы соблазнительной ни казалась такая попытка. Так, на страницах печати и в некоторых письмах высказывалось предложение издать нечто вроде "энциклопедии этикета". Газета "Московский комсомолец" писала, что "назрела необходимость выпустить солидный, в твердой обложке том с кратким названием "ЭТИКЕТ". Нас не может не радовать, что автор статьи, как и большинство наших читателей, принадлежит к той категории людей, которые буквально болеют за воспитание вежливости, а значит, и за улучшение нравственного климата в обществе. И все же мы не считаем, что такое издание соответствовало бы той цели, которую мы себе ставили. А именно, рассказу о правилах поведения с точки зрения их соответствия передовым моральным принципам, традициям как нашей социалистической культуры, так и лучшим образцам мировой культуры. Ведь есть множество деталей этикета, соблюдающихся в одних странах и не принятых в других. В западном мире в еще оставшейся аристократической среде и в высших буржуазных слоях до сих пор имеет хождение так называемый "светский" этикет, а в некоторых странах - в Англии, к примеру, - и "придворный". Порой читатели интересуются и его правилами. Так, в некоторых письмах авторов просили рассказать о подробностях церемониала бракосочетания наследника английского престола, о том, какого цвета было платье у невесты, и даже "можно ли имитировать ее украшения". Спрашивали в основном наши молодые читатели.

Интерес к зарубежной "экзотике" подобного рода у некоторой части нашей молодежи не может не вызывать известного сожаления. Ведь известно, что широко разрекламированная "королевская свадьба" преследовала вполне утилитарные цели - привлечь в Лондон зарубежных туристов и поправить тем самым британские финансы, а также и отвлечь английскую, да и западную молодежь в целом от подлинно важных для нее проблем - безработицы, высокой платы за обучение, крушения нравственных устоев и многих, многих других. Так что письма об этих и других подобных им "причудах" капиталистического мира лучше отправлять не нам, а устроителям подобных зрелищ. К международному этикету, к культуре человеческого общения они никакого отношения не имеют.

Некоторые читатели просят дать совет о том, как приготовить отдельные кушанья, например итальянскую "пиццу", порекомендовать, чем предпочтительнее попотчевать гостя из той или иной страны, и даже "как обращаться с кокосовым орехом". Таким любознательным читателям мы бы посоветовали обратиться к кулинарным книгам и к телевизионному "Клубу кинопутешествий". Любознательность можно только приветствовать, но, увы, авторы не располагают возможностями перечислить все детали и условности, принятые в быту различных народов. В наших периодических изданиях публикуются иногда материалы на эту тему. Может быть, стоит подумать о введении в них постоянных рубрик под названием, скажем, "Культура быта народов мира". Но мы не ставили себе задачи подробно рассказывать об этом. Наша цель скромнее - помочь молодым читателям в их повседневном общении за границей и дома.

В книжке приводятся лишь основные, на наш взгляд, наиболее важные правила этикета. Следуя им, а также опираясь на высокую нравственную культуру, легче будет найти верный тон в общении, найти выход во многих, пусть даже непредвиденных, ситуациях. Так, если вы не знаете, чем особенным можно угостить иностранного гостя, предложите ему чай или кофе (о чем у нас рассказано), и вы наверняка не ошибетесь. А в беседе он сам вам расскажет о национальных деликатесах своей страны, о том, как и из чего их приготовить.

Большинство читателей просили нас расширить рассказ о правилах поведения, но были и другие, правда, немногие, кто в принципе ставил под сомнение необходимость изучения правил поведения и тем более, как писал один наш корреспондент, "правил международных". Аргументы этих читателей сводятся в основном к тому, что "богатый духовно и высокообразованный современный человек" не нуждается в изучении правил внешнего поведения - "они являются естественным следствием его внутренней культуры". Хорошо бы было так. Но, к сожалению, прямой связи тут в большинстве случаев не прослеживается, а нередко бывает и вовсе наоборот. На наш взгляд, как раз этим обстоятельством и объясняется возросший в последние годы общественный интерес к правилам поведения.

Авторы исходят из того, что этикет не следствие нравственной культуры, а ее органическая часть. И, как любой элемент культуры, правила поведения в обществе не приходят сами собой - они требуют длительного воспитания и самовоспитания, коллективных усилий всего общества.

В своей книге "Государство и революция" В. И. Ленин писал о будущем как о времени, когда "люди постепенно привыкнут к соблюдению элементарных, веками известных, тысячелетиями повторявшихся во всех прописях, правил общежития...". Не раз, обращаясь к молодежи, к комсомольцам, Владимир Ильич призывал для строительства коммунизма взять из прошлого "всю науку, технику, все знания, искусство". Международный этикет, как мы постарались показать, как раз и является частью, пусть даже и не такой большой, того огромного богатства, которое из поколения в поколение умножалось представителями всех стран и народов.

Наконец, есть и такие письма, в которых читатели просят у нас совета по различным бытовым и семейным вопросам. Спрашивают, как восстановить мир в семье, нарушенный, как пишет автор, "вхождением в дом невежливой, нетактичной невестки". Одна девочка, судя по письму, совсем еще маленькая, хочет узнать, стоит ли ей продолжать дружить с подружкой, если та "сплетница", и "как ее от этого отучить".

Мы понимаем, что за каждым из этих писем кроется волнующая их авторов, да и нас тоже тревога за взаимоотношения с близкими людьми. Но помочь им действенным советом мы в этих случаях вряд ли можем.

Конечно, и в семье, в быту могут быть использованы некоторые рекомендации, содержащиеся в книжке. Но все же этикет - это правила внешнего поведения, основывающиеся на нравственности, но составляющие лишь одну из ее многочисленных граней. С помощью знаний только правил поведения невозможно разобраться в сложных моральных ситуациях и тем более найти им решение.

Однако ознакомление с правилами международного этикета, как мы надеемся, может помочь читателям в их повседневных контактах с окружающими, в их общении дома и на работе, на Родине и за рубежом. В этом смысле этикет будет несомненно выполнять и свое нравственное, воспитательное предназначение.