Прочувствованная мысль, обмысленное чувство

Художественный образ - единство мысли и чувства, рационального и эмоционального. Там, где исчезает хотя бы одно из этих начал, - там распадается сама художественная мысль, кончается искусство.

Эмоциональность - исторически ранняя и эстетически важнейшая первооснова художественного образа. Древние индийцы считали, что искусство родилось из такой переполненности чувствами, которую невозможно сдержать. В легенде о создателе "Рамаяны" говорится о том, как мудрец Вальмики шел лесной тропою. В траве он увидел двух куликов, которые нежно и любовно перекликались. Внезапно появился злой охотник и стрелой пронзил одну из птичек. Охваченный гневом, скорбью и состраданием, Вальмики проклял охотника, и слова, вырвавшиеся из его переполненного чувствами сердца, сами собой сложились в стихотворную строфу с отныне каноническим размером "шлока". Именно таким стихом бог Брахма впоследствии повелел Вальмики воспеть подвиги Рамы. Эта легенда объясняет происхождение поэзии из эмоционально-взволнованной речи.

Для создания непреходящего произведения важен не только широкий охват действительности, но и идейно-эмоциональная температура, достаточная для переплавки впечатлений бытия. Роман Г. Николаевой "Битва в пути" охватывает разные социальные слои, затрагивает многие проблемы общественной жизни. Однако он не стал большим художественным полотном нашего времени, так как разнообразный жизненный материал оказался не переплавленным в единый художественный мир. В связи с этим можно вспомнить эпизод из жизни итальянского скульптора Бенвенуто Челлини. Однажды, отливая из серебра фигуру кондотьера, Челлини натолкнулся на неожиданное препятствие: когда металл был залит в форму, оказалось, что его не хватает. Художник обратился к своим согражданам за помощью, и они понесли к нему в мастерскую серебряные ложки, вилки, ножи, подносы. Челлини стал бросать эту утварь в расплавленный металл. Когда отливка была готова, взорам зрителей предстала чудесная, тончайшая и искуснейшей выделки фигура. Однако из уха всадника торчал черенок вилки, а из крупа лошади - кусок ложки. Пока горожане несли свою серебряную утварь, температура металла, вылитого в форму, упала, и не все предметы переплавились в скульптурный монумент.

Если идейно-эмоциональной температуры, накала сердца не хватает для переплавки в единое художественное целое жизненного материала, тогда из произведения торчат непереплавлениые куски действительности, торчат "вилки", на которые натыкается воспринимающий искусство человек.

Французский скульптор О. Роден отмечал значение и мысли, и чувства для художественного творчества: "Искусство - это... работа мысли, ищущей понимания мира и делающей этот мир понятным... это - отражение сердца художника на всех предметах, которых он касается"^*.

^* (Роден. Сборник статей о творчестве, М., 1960, с. 123.)