2. Закономерности исторической стадиальности и структуры художественного процесса

Направление как тип художественной концепции

Художественное произведение - наиболее достоверная и ощутимая реальность искусства. Однако глубокое его изучение предполагает выявление не только его своеобразия, но и общности с произведениями других художников, относящимися к единому типологическому ряду, то есть раскрытие механизма его связи с определенной художественной школой, течением, направлением.

Направление^* - генеральная категория диалектики художественного развития, художественная тенденция развития искусства. Оно проявляет себя как через совокупность произведений, в которых осуществлены определенные декларации и замыслы, так и через программные теоретические манифесты. Порой совокупность произведений, программно ориентированная на новый способ образного мышления, практически осуществляется в недрах предшествующей школы. Например, в России первой четверти XIX в. ориентированная на романтизм литература развивалась на основе мыслительного материала, созданного классицизмом. Противники последнего часто ведут борьбу не столько с его ведущими представителями, сколько с теориями и манифестами, а также с эпигонами. В дальнейшем полемика распространяется на все направление (так, В. Г. Белинский резко судит о классицизме в целом). Последующие теоретики долгое время находятся под гипнозом выработанного в предшествующие годы отношения к данному направлению. В этих случаях борьба идет главным образом с догматизированной теорией.

^* (Художественное направление освещается здесь на основе материалов доклада, подготовленного автором совместно с М. Поляковым и прочитанного в АОН при ЦК КПСС па научно-теоретической конференции "Методологические проблемы современной литературной критики" (1974 г.).)

Главной особенностью художественного направления, самой его сутью является то, что оно выражает типологию художественной концепции личности и мира. Художественное направление - объективированный метод, способ образного мышления, проявляющий себя в определенном типе художественной правды.

В направлении выказывают себя художественно-идеологические, мировоззренческо-эстетические особенности художественного процесса. Как эстетическая категория художественного процесса направление отражает реальные исторические результаты взаимодействия традиции и новаторства.

Художественная концепция выражается через систему идей, слитых с системой пластических образов, имеющих обобщающий смысл и концептуальное значение. Основные элементы отражаемого искусством мира определяют исторический тип структуры художественного произведения и суть художественной концепции мира. Существует три вида этих составляющих элементов.

Личность: сознание и подсознание личности, ее интуиция, влечения и страсти, мысли и чувства, цели и стремления, желания и воля, ее ролевые "маски", характер.

Общество: общественная группа и среда, партия и класс, нация и народ, общество и государство, человечество.

Природа: природная среда, "вторая природа", созданная человеком, космос, отражение которого в искусстве неизбежно связано с постановкой философских, высших проблем бытия.

Каждый из этих элементов мира искусство отражает в его взаимодействии с личностью, что создает ряд пластов в структуре художественного произведения: 1) внутреннее взаимодействие человека с самим собой; 2) коммуникации человека с другим человеком; 3) социальные планы общения и взаимодействий человека; 4) отношение личности к человечеству; 5) природная среда, окружающая личность; 6) "вторая природа", окружающая личность; 7) человек и космос.

Выражаемая в произведениях данного направления художественная концепция мира реализуется через типологическую художественную модель мира, суть которой зависит от иерархического расположения пластов: от того, какой из них является доминирующим; как, в какой последовательности от доминирующего пласта располагаются другие пласты; какие из пластов отсутствуют в структуре произведения; как трактуется каждый из наличествующих пластов.

Помимо этой пластической модели идей в художественную концепцию мира входят еще и непластические идеи (философские, политические, нравственные и т. д.).

Всякий раз образуется неповторимая типологическая художественно-образная конструкция, которая так или иначе варьируется в разных течениях и школах и в разных произведениях, принадлежащих к данному направлению. Вместе с тем основной каркас этой конструкции сохраняется, и художественное направление выступает как инвариант (неизменное, постоянное, устойчивое начало) художественной концепции мира.

Итак, направление как категория художественного процесса рождается в системе конкретных произведений, складывающихся по одной типологической модели, и определяется типом художественной концепции мира, художественно осмысленным состоянием мира. Смена художественных направлений есть процесс изменения художественной концепции мира, проявляющийся через изменение типологии структуры художественного произведения. Каждая эпоха выдвигает господствующее направление.

Средневековое искусство, выдвигая на первый план бога в качестве доминирующей проблематики, в иллюзорной форме осмысляло Вселенную в ее отношении к человеку. Эта тенденция нашла свое продолжение у Данте, ставившего мироздание в центр своей художественной концепции. "Божественная комедия" дает структуру космоса и отводит в ней место для человека и общества (доминанта - седьмой пласт).

Возрождение ставит в центр мироздания сознающую себя личность (доминанта - первый пласт).

Классицизм ставит в центр государство и подчиняет ему человека (доминанта - элемент третьего пласта, государство).

Романтизм ставит в центр художественной концепции внутренний мир личности (доминанта - элемент первого пласта, социальное сознание).

Реализм ставит в центр произведения человека и народ, личность и общество (доминанта - первый пласт и элементы третьего пласта: народ, общество).

В социалистическом реализме личность "каплей льется с массами" в "железном потоке" истории. Человек, обусловленный историей и вместе с народом творящий ее, - центр проблематики нового искусства (доминанта - третий пласт).

Так исторически менялись ведущие художественные направления эпохи, а вместе с этим менялась типологическая структура произведений и заключенная в них художественная концепция мира.

Подводя итоги, можно сформулировать единую закономерность бытия искусства как процесса: искусство как художественный процесс есть развивающаяся система художественных взаимодействий (разных уровней, видов и типов), прогрессирующая в сторону повышения типа художественного мышления путем исторической смены направлений при сохранении непреходящего значения ранее созданных ценностей.

Правильное понимание природы направления позволяет более гибко охватить всю сложность исторического и современного художественного процесса, который не совпадает полностью с основным направлением эпохи, будучи богаче своей ведущей тенденции. В нем много неустоявшегося, а направление как закономерность развития схватывает только то, что уже устоялось.