Литература

Литература эстетически осваивает мир в художественном слове. Ее предмет хотя и не прямолинейно, но неуклонно расширяется. В его сферу ныне входят природные и общественные явления, огромные социальные катаклизмы и движения народных масс, духовная жизнь личности, ее чувства. В разных своих жанрах литература охватывает этот материал или через драматическое воспроизведение действия, или через эпическое повествование о событиях, или через лирическое самораскрытие внутреннего мира человека.

Гегель отмечал уникальную способность литературы вовлечь в свое содержание и мысли, и внешние формы явлений, а поэтому не исключать из себя ни возвышенной философичности, ни природного бытия.

Исполнительские искусства (музыка, хореография, театр) для своего эстетического воздействия требуют художника, передающего аудитории созданные творцом образы. Неисполнительские искусства (скульптура, живопись) не нуждаются в творческом посреднике между автором и аудиторией. Литература в начале своей истории была исполнительским искусством, так как существовала лишь в устном виде. С возникновением письменной литературы исполнительские формы ее не исчезли (фольклор), однако основная линия развития словесного творчества обрела неисполнительский характер.

Литература исторически изменчива. Последнее нередко понимают лишь как изменение отражаемых в ней жизненных явлений, мировоззренческих позиций и идеалов ее создателей, как появление новых художественных средств, приемов и форм. Но дело не только в этом. Сама специфика литературы есть явление историческое, все элементы и составные части литературного произведения и литературного процесса, все особенности литературы находятся в постоянном изменении. Литература - живая, подвижная идейно-художественная система, чутко реагирующая на изменения жизни.

Процесс развития литературы - это взаимодействие устойчивости и изменчивости, преемственности и новаторства. Сама историческая изменчивость литературы предполагает и "консервативную" сторону. Изменения литературы вовсе не вызывают разрушений самой ее сущности и замены ее философией, как полагал Гегель. Существуют вечные начала, лежащие в самой природе литературы. Так, жизнь человека в народе и жизнь народа в мире, то есть человек и общество в их взаимоотношении, являются вечной темой и предметом литературы. Счастье людей, развитие общества не вопреки и не за счет обеднения индивида, а через индивида есть постоянный идеал подлинной литературы. А ее вечной формой являются образность и красота.

Слово - вечный строительный материал литературного образа. Оно в самой своей основе содержит элементы образности. Язык, созидаемый народом, вбирает в себя весь его опыт и становится формой мышления. Сам исторический процесс складывания языка, включающий в себя перенос схожих черт от явления к явлению, насытил его ассоциативным видением мира и подготовил к художественному отражению действительности.

Гегель называл слово самым пластичным материалом, непосредственно принадлежащим духу. Слово в литературном произведении гибко, подвижно, изменчиво и определенно в своем смысле. Оно барахтается и трепещет в руке поэта, как только что пойманная рыба. О действенной силе поэтического слова говорят многие предания. Греки рассказывали, что певцы Орфей и Амфион укрощали песнями диких зверей и передвигали деревья и камни. Деревья шли за Орфеем в пустыню, чтобы стать там рощами. Под песни Амфиона камни сами складывались в городские стены.

Благодаря гибкости и безграничным выразительным возможностям слова литература способна вбирать в себя элементы художественного содержания любого искусства. На язык литературы можно перевести образы других видов искусства. Л. Н. Толстой в "Войне и мире", например, описывая танец Наташи Ростовой, создает почти зримый хореографический образ; В. Гюго в "Соборе Парижской богоматери" воспроизводит образ архитектурного произведения.

Произведения литературы подчас вплотную приближаются к научным исследованиям, которые также воплощены в словесной, языковой форме. Например, мемуары такого масштаба, как "Былое и думы" А. И. Герцена, находятся на границе литературы с историей и философией, заключают в себе философию истории. Но если научную мысль можно с равным успехом изложить разными словами, перефразировать, то мысль художественная может быть точно выражена только определенными словами, в определенном порядке поставленными.

Отдельные науки "абстрагируют одну из сторон тела, явления, жизни"^*. В отличие от науки художественная литература берет явление в его целостности, в реальном переплетении и взаимодействии его различных свойств и особенностей. Поэтому в отличие от научного в художественном произведении каждая фраза является как бы единственно возможной, в ней ничего нельзя изменить без ущерба для выразительности и смысла произведения. Литературный образ отражает явления в их нерасчлененной цельности, тончайшие оттенки речи приобретают здесь огромное значение. Этой особенностью литературного образа обусловлена, например, трудность художественного перевода произведения с одного языка на другой. Словесная форма литературы позволяет ей выражать не только эстетические, но и общественно-политические идеалы, устанавливать тесную связь с философией, политикой, моралью и другими формами общественного сознания. Литература занимает ведущее положение в системе искусства, оказывает существенное влияние на развитие других видов искусства.

^* (Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 330.)